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乐清黄坦硐 秘境桃花源

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乐清黄坦硐 秘境桃花源

  我知道雁荡山,却并不知道它在乐清,我总会把乐清读成“Le Qing”,然而这个有着优美动听名字的地方却与音乐有关,又因一段美丽的传说更是赋予她神秘的色彩――王子晋吹箫于山顶,沐箫于山泉,乐音清扬,引群鹤起舞,便是“乐清”地名的由来。

  乐清,最著名的景点,莫过于雁荡山了。多数外地游客来到乐清,大都会去北雁荡山,而在距离乐清市20公里外,也有一座中雁荡山,景色不逊于北雁荡山,只是知名度没有北雁荡山罢了。著名地理学家和游记作家徐霞客曾三次游历雁荡山,写下了前后两篇《游雁荡山日记》,说的也是北雁荡山。

  这是我第一次游雁荡山,首先来到的是中雁荡山的灵山景区。在坐上车去黄坦硐(也称为“黄檀硐”)的途中,乐清市风景旅游管理局的工作人员告诉我们,黄坦硐是中雁荡山灵山景区的核心景区,也是一处著名的“世外桃源”,2007年的时候被评为“中国首批景观村落”,是浙江省为数不多的未受城镇化影响的古村落之一。这让我还未到黄坦硐便对它有了更多期待。

  黄坦硐村,隐藏于乐清城北乡的一个山旮旯里,群山怀抱,东有五龙谷瀑布和关公洞,西有西龙瀑和古城门,南北两边均为高耸百米的陡峭石壁,形成“两溪穿村,石桥横卧,巷道纵横交错,院落毗邻相接,村口寨门险要狭窄”的理肌形态。古人称“寻得桃源”至为精辟。在这里,至今仍遗留着众多明清时期的古建筑,是一处难得的假日休闲旅游胜地,也是驴友探险的好去处。

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  如今开车过来,可以通过一条盘山公路直达到黄坦硐村口,但是20公里的路程,也要走上一个多小时。因为皆是陡峭的山,弯过来,转过去,临近村口的路更是险,狭窄得仅容一辆小车过,再加上共12个U形弯,可想而知当年若是想要来此,是有多么的不容易啊。

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  【黄坦坑水库】

  车子并没有直接把我们送到黄坦硐村,而是把我们载到半山腰的一座水库,黄坦坑水库。这是一座带状的水库,不宽,但是很长,是当地的一座水源地。我们在这里下车,抬头仰望,山峦叠嶂,只觉天空狭小。环顾四周,松竹茂密,但闻鸟啼水鸣,仿佛人入仙境。沿着水库边新修的游步道,往山间缓缓前行,水库两岸峡谷风光非常不错,两侧的高山倒影在宁静的湖水中,如似仙境。黄坦坑水库是西龙谷景区的延伸,有仙人脚、十面埋伏等景点,水库边有泥石大路通往永嘉方向。

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  这条总长2.7公里的游步道,路面石板已经铺完,工人还在进行最后的石缝硬化等工作,预计今年十月份全部完工。通过这条游步道,可以一直到水库上游的西龙谷瀑布,然后穿过黄坦硐西寨门进入古村。

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  水库两旁草木繁多,花团锦簇,简直就是植物的大百科全书。可惜我不是植物学家,对这些不甚兴趣,倒是路边的一些精致花草,引起我的注意:小时候常到山上摘来吃的覆盆子(野草莓)、争芳斗艳的野生杜鹃花、神奇的两性花、妖娆妩媚的庭藤、温文尔雅的淡竹、精神拌擞的芒萁骨等等。

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  【西龙谷瀑布】

  继续往黄坦坑水库上游前行,峡谷渐窄,溪水也湍急起来。至西龙谷而不能前,龙溪水流到紧挨着西门的西龙谷,汇入一条天然的龙形石渠,冲至谷口,飞身直下,形成了颇为壮观的西龙谷瀑布。

  西龙谷瀑布十分奇特,它从山口下来,高达数十丈,经过三折盘旋飞泻下来。立瀑前,其声轰轰如雷,雄姿独特,气势壮观,因瀑布直涮岩石,形成蒙烟,寒气袭人。潭水碧绿、清澈见底,更奇妙的是潭中一块大巨石,这便是仙石,又称棋盘石。相传八仙的汉钟离和韩湘子下棋的地方,旅游者到此都想在这里站一下或坐一下图吉祥好运。

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  【西古寨门】

  离开西龙谷,爬上一条Z字形的石阶古驿道,便来到黄坦硐的第一个景点西古寨门。

  黄坦洞村四面环山,以前只有四条小路穿过窄窄的谷口,通向外面的世界。据说在很早的时候,黄坦洞村曾经以盛产一种叫靛青的染料,而富甲一方。生产靛青的原料,就是现在极具知名度的中草药:板蓝根。富裕的黄坦洞村,时常引来盗贼,为保护村民财产和生命的安全,村民在东西南北的四个谷口,垒起高高的城墙,每天午后四点左右就紧闭城门。现在四个城门只剩下两个,当我站在西古寨门的石门槛上,眺望城门外幽深的峡谷,的确可以找到“一夫当关万夫莫开”的气概。也许正是这种全封闭的地理位置,使得这里至今仍有一股世外桃源的意味。

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  【龙溪】

  穿过西古寨门,向下再走一小段林荫石阶,我发觉那一抹青翠眨眼之间变成了明亮。导游对我说:“黄坦硐到了。”说话间就在明亮的波光中来到一座桥头。“啊!真是豁然开朗。”我一下子就想到了1500多年前陶渊明老先生的《桃花源记》,我下意识地揉揉眼,又试着眨了几下,这才适应过来,这才相信自己既没有产生幻觉,也不是在梦中,而是来到了黄坦硐。

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  此时已是临近中午,初夏的阳光十分炽热地照耀着这片20.7公顷左右大的盆地,一条清幽幽的龙溪弯弯绕绕地从黄坦硐村前流过。

  凡是去过灵山的人都知道这条龙溪。它像黄坦硐古村落的护城河。全长1000多米,宽10米,贯穿整个村庄。龙溪溪底平坦、光滑,平常清澈的泉水流淌其上,泛起细涟漪,在阳光下灿烂夺目,犹如金龙游动,故名龙溪。如果遇上发大水的时候,似一条逃脱的白色大飞龙,非常壮观。

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  我来到桥头,桥下的流水冲击光滑的岩石,溅起耀眼的水花,发出欢歌般的喧响。小河两岸的良田十分规整,蔬菜青葱,稻苗翠绿,休耕的水田也已翻犁完毕,长满绿草的田埂画笔一般勾勒出锦绣田畴的轮廓。

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  【黄坦硐】

  我站在流水欢笑的小桥上忘记了向村子挪步,一种重返大自然的情感油然而生。1500余年前陶公所作《桃花源记》表达的是作者的向往,文中道出的桃花源现实生活中并不存在。而今我所来到的黄坦硐,其间所描述的环境和陶老先生所向往的桃花源颇为相似,而且更为奇特和神秘。

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  远古的时候,这个群山包围中的小盆地因为遥远和偏僻,进出都没有道路,荒无人烟而不为人所知。后来,偶然间有一批跋涉者(即黄坦硐卢氏先民)经历千辛万苦,从很远很远的地方来此寻找避难及赖以生存之地,他们登上两座布满怪石、古树遮天蔽日的大山之间的垭口,发现了这个葫芦形状的小盆地:从山垭口下向前延伸的山谷细窄,超往前越宽而呈椭圆形,底部就是树丛和乱石遍布的大山。

  其实,黄坦硐这个小盆地的形成过程,火与水是立了大功的。据专家考证:黄坦硐所在的中雁荡山形成于1.2亿年前,是由于火山喷发,岩浆喷涌,地层受到断裂构造的破坏,此后经过数千万年风雨侵蚀,大水冲激等外力作用,形成了岩峰,石柱,石墩,峡谷等丰富多彩的造型地貌景观。而黄坦硐正是处于峡谷凹陷地带。

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  黄坦硐因村前洞口原有千年黄坦树而得名。黄坦硐村气势雄伟,四周岩嶂壁立、五岗环抱、五岗:东有龙童岗,南有九脊岗,西有岗平岗,北有崖上岗、东北有坡上岗。黄坦硐村就落在这五岗怀抱的屏嶂之中,地理位置得天独厚。四方寨门,一道溪流横贯全村,村东村西悬炱俨肌4寮渎袒⑴ㄒ癖稳铡⒐盼萁ㄖё税偬拍纠鲜鞯阕浩诩洌滴劳馓以础

  关于黄坦硐村落来历,村里的卢氏后裔有两个传说,一个是南宋时期他们的祖上――温州府通判卢尧盛,因避北方战乱,带着家族子弟来到这荒山僻壤,成为黄坦硐村的开山鼻祖;另一个传说是他们的先祖卢可穆,在明初迁移此地,现在黄坦硐村东入口建有一座卢可穆墓。据《浙江省名村志》的记载:明朝初年,卢可穆从清江镇蔡岙迁此,因在黄土高基上构屋,故以黄坛为地名。上世纪50年代初曾称黄坦,后又因当地多硐穴,所以改名黄坦硐。

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  黄坦硐的古民居是整个灵山景区的精髓,虽然它和江南其他地方相比,这里的民居建筑谈不上什么大型的,但是她特别精致复杂,细巧、华丽。具有江南村落布局特征及明清时期建筑的风貌特色。

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  村中房屋建筑根据地形高低错落有致,布局严谨,古屋建筑形式大小可分为三间屋、五间屋及四合院。房屋大小则根据各家的经济条件、人口和地基大小而定。这些老房子所用建筑材料无非是山里的原木、蛮石等,都保持着它们天然的一切。

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  墙体采用山石叠成各式花纹或玉米状图案,古朴粗犷。门窗、梁柱、斗拱、插镜和神龛等木构件雕刻精致,屋檐瓦当花纹各异。这种房子建造起来较为容易,而成本又低,且使用寿命长,在当时这个与世隔绝的山中小村庄,建材运输不便的情况下,是当地普遍的民居特点。历经几百年的风雨沧桑,风采依旧,实在难得。

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  据统计,黄坦硐古村落历经几百年的风雨,依然保存着许多明清时代的古建筑,清代为多,明末清初保存较好的有二进屋和东不上屋,艺术性较高的为讥到下座屋,规模较大的为下大宅;坛庙祠堂有卢氏宗祠、五福古庙、赤黄神庙、下庙等5座;古桥梁有洞桥、祠堂桥、涉溪根桥等6座;石G步以村口为代表的6座;寨城门现保存西、北2座古城门;上百年的古树5棵,分别为樟树、罗汉松、红头杉和红楠;古井6口已弃之不用,还有靛青作坊和染布坊等等。

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  在村子西边,有两棵大小相似、如一对孪生兄弟般的罗汉松已有约500多年树龄,边上的樟树树龄约400年,三棵古木枝叶交接,犹如三位握手相语的老者,相互依偎,守望着这片古老的土地。

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  卢氏宗祠位于村西的古树脚下,龙溪南侧,始建于清代咸丰年间,坐南朝北,呈方形,歇山顶。由台门、戏台、正殿组成四合院式。是卢氏宗族祭祀祖宗、议事、聚会、演戏的场所,也是黄坦硐村村民的公共活动中心。

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  就在卢氏宗祠的龙溪对岸,黄坦硐小学旁,我还发现了一座五福庙。这座庙不大,略显破旧,内供奉着五福大帝等七尊神明。据我所知,五福大帝为汉族民间的逐疫之神,最早为福州一带的乡土保护神,五福庙在福州境内各处非常普遍。但我没想到,在浙江乐清的深山中,也有一座五福庙,这其间又有什么样的联系?我不得而知,也许得深入地了解这个古老的村庄,或许才会揭开它的神秘面纱。

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  吸引我的还有庙门口的那两幅门神画,线条清晰,色彩鲜艳,四个形态各异的门神,各手持一把写着“管令年”、“管令月”、“值日”、“值时”蒲扇,怒目而视,栩栩如生。这是汉族民间信仰和道教所奉的的天庭中值年p值月p值日p值时等四值功曹门神,相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

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  卢氏宗祠对面,祠堂桥旁,有一幢非常洋气的二层小楼,竟然装饰了用拼音写的标语,在这满山遍野的青苔灰石屋中,甚为突兀。

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  村庄前面两条溪流自北向南呈“丫”字形贯穿村间,为村民送来取之不尽的生命源泉。在两条溪流交汇处,村民用石头在河滩上拦了一道坝。拦坝的目的是将水位略微提高,使一部分水能进入靠岸边的一条水沟,然后流向高处的田畴进行灌溉。河水的大部分则从石头之间漏泻继续向下流淌。

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  沿着石阶再朝村后山上行,至高处向下俯看,我这才发现从这里看黄坦硐是最好的位置和最佳的角度。登高远眺,感觉是真正的“豁然开朗”,黄坦硐的田园风光,比陶老先生精心创作的《桃花源记》的意境更佳。黄坦硐村前明亮清澈蜿蜒穿过的龙溪及沿溪一处处错落有致大大小小的民居组成的乡村风光,在《桃花源记》里就没有。我站在黄坦硐后山上看黄檀硐的田园和村落,将一幅幅自然美景一一摄入镜头。

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  最是仙乡幽胜绝,飞泉洒玉异人寰!青翠的稻苗,长满青苔的灰石屋,映衬着周围墨绿的群山,清亮的龙溪在村前、在田野之间流过,鸡犬相闻,炊烟袅袅,一派陶渊明向往的田园风光,您还不去黄坦硐吗!

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  【特别提示】

  1、黄坦硐景区目前还未开始收取门票,不过据说等配套的基础设施全部建好之后,马上就要设卡售票了。因此,趁收费之前,赶紧去世外桃源黄坦硐古村落走一趟吧。

  2、黄坦硐古村落目前尚未开通旅游公交车,若想要前往,只能自驾或包车前往,从乐清市到黄坦洞村,行程约一个小时左右,包车费用200元左右。

  3、自从2007年黄坦硐被评为“首批中国景观村落”,慕名前来的游客逐渐多了起来,当地政府也非常重视这里的旅游市发开发,引导当地村民,利用古村资源优势,经营有客栈和农家乐餐厅,因此,在这里吃住不成问题,就是节假日客流高峰期还须提前预定。

  4、黄坦硐景区内新建自驾游营地,营地设施完备,配套齐全。一排竹屋临溪而建,面朝清溪背靠竹林,环境极为清幽,周边有一个大型停车场可容纳200辆车,营地还配有全套烧烤设备、辟有露营场地、也提供自己动手做农家菜的炉灶。

  5、黄坦硐村西有西龙谷,村东也有五龙谷。她不是独立的景区,而是黄坦硐景区的一个小景点。谷内有五条瀑布,顺悬崖飞泻而下,落差60-100米不等,似五龙奔腾,故名“五龙谷”。五条瀑布均水势浩大,像五龙飞舞,气势宏大,非常好看。沿着崖脚的竹林上去,这里还有神奇的关爷洞。这里竹林密布、洞穴幽深、古木参天,实乃人间天堂。有兴趣的话,可以前去一探。

  6、黄坦硐村除了拥有优美的自然风光,古老的民居建筑外,还蕴含着浓郁的乡土风情和农耕特色文化。特别是靛青与蓝夹缬工艺,以土纺棉布为主要布料,以蓝草炼取的靛青为染料印染夹缬,称为蓝夹缬。蓝夹缬所用的布料、染料、工具,都源于人工制作。蓝夹缬工艺用于印制的被单,民间称之谓“夹花被”,一条“夹花被”由12幅雕版染成方块图案,有“百子图”、“百花图”等。中间留一掌宽的纯蓝底色,拙朴美观。旧时乐清一带凡姑娘出嫁,总要一床这样的夹缬被子陪嫁。历史上黄坦硐村的靛青与蓝夹缬生产,一直是温台地区重要的生产基地,现在村间还见到炼制靛青的染缸。乐清市的蓝夹缬技艺,2011年成功地入选第三批国家级非物质文化遗产名录。此外黄坦硐村还保留手工纺织、酿酒等传统工艺,还专门创办戏曲民俗园、农耕馆、婚俗馆等,几乎失传的手工织布机、纺纱机、糯米酿造等技艺又得以传承。

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  (图文:@志远天下行,部分背景资料参考网络)

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